自製台灣TheMakingofTaiwan
我們曾經很懂「台灣製造」，可能有點太懂了。
我們製造芭比製造自行車，我們製造成衣製造球鞋，我們製造螺絲，
我們製造晶片，我們製造世界，我們無暇自造台灣。
台灣在這裡，但我們的台灣在哪裡？
我們帶著這個問句過了許多年，
直到視野中央像拍立得一點一滴顯像我們製造的風景：
我們的信仰，我們的記憶，我們的早餐店，我們的注音文，
我們的紙與酒，我們的原住民與新住民，許多人在城在鄕，
將此地當作世界的目標，不只是出發的起點。
兩個字母「I」與「O」，電腦鍵盤上僅是相鄰；
然而從MIT（MadeinTaiwan）走到MOT（MakingofTaiwan）卻是一條長路。
我們走出來了。
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開場白：我們的MOT意識
有個英文詞彙「self-made」我一直很喜歡，它表示的意思是「白手起家」，但是「白手起家」多少有點世俗。
「self-made」當然不妨指稱功成名就，但同時也有更寬廣的感受，彷彿簡潔地描繪出一個人如何在時間中為己身存在立體顯像，塑造自己的手路與心志，那未必只限於成功學中的「成就」，也是充滿創造性的生長與完成，而這樣的完成很優美。
在三月號《Fountain新活水》的封面故事「自製台灣」裡，我們想從文化生活的角度，觀察台灣這種優雅而帶創造性的一面。曾經有長長一段「台灣製造」的時代，那是成就，也是焦慮，必須加倍再加倍努力證明這世界需要我們的存在，像是在父母長輩身上經常讀出的某種共同意識「對別人有用，你才有意義」。但可不可以是「因為知道自己獨一無二的意義在哪裡，然後好好運用」？
應該是可以的，我認為也有許多人漸漸發現這樣是可以的，半個世紀過去，在民主化的過程裡，在社會累積餘裕的過程裡，在被否定又重新建立肯定的困難過程裡，我們已一點一點從過去「台灣製造」（MadeinTaiwan）的「MIT意識」，過渡到「製造台灣」（Th¬eMakingofTaiwan）的「MOT意識」─不僅關注貢獻物質，也回頭製造自己的細節、自己的信仰與自己的生活方式，真正為自己立史。而這個企劃，想談談各類正在一起製造台灣的自己人，包括原住民與新住民的想法與故事，返鄉青年的生活方式，或者市集、注音文、早餐店的趣味風景，也有我們自己的紙與我們自己的酒（就像是我們的理性與感性啊）；而做為全世界唯二依舊保留並使用正體中文的地方，這次也採訪了這幾年陸續投入正體中文字型研發的個人與團隊，他們一筆一畫細心耐煩地編織著我們在文字中的臉。
本期的先鋒人物是大大樹音樂圖像的創辦人鍾適芳，聽她談來自家族的離散感受，以及如何重新在各地原住民的聲響與歌謠中找到接地的安頓；此外，由文總主辦的奈良美智特展已在三月中旬展開，《Fountain新活水》為讀者向奈良美智提出了十一個問題，藝術家將告訴你他認為什麼是成功的藝術家？創作時特殊的癖好？人生有沒有特別遺憾的事？以及來過台灣十次以上的他，如果能夠移居在此，想住在哪裡、過什麼樣的生活？
並不是說萬丈波瀾的「MIT」一定過時，只是也很珍惜這時代洋溢而生的「MOT」氣質，三月是萬物生長的季節，希望這些微物中的神采也讓讀者心生歡喜：台灣是selfmade之地，值得這歡喜。
新住民 早餐店 成功 TAIWAN 意識 OF MOT THE MAKING
